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        我是理智與意志的擁有者,我構想我的目標,并且想要追逐 那些目標;如果我受阻而無法達成這些目標,我就不再覺得自己是人生情境的主人。使我不能達成這些目標的原因,或許是自然法則、或許是偶發的事件、或許是人的活動、或許是人類的制度所造成的影響,而且往往不是故意設計的影響。這些力量可能會使我受不了。我要如何才不至于被他們壓垮?顯然,我必須從我已知為無法實現的欲望中,解放出來。我希望能成為我 自己王國中的主人,但是我的邊境綿長而不安全;因此為了減少、或消除易受攻擊的地方,我把我的國度縮小。我起初欲求幸福、權力、知識、或某些特定的東西。但是我卻無法隨心所欲。于是,我選擇了避免失敗和枉費,來面對這一情境,因此,我決定不要去爭取我沒有把握得到的東西。我決心不去欲求自己得不到的東西。暴君威脅我,要毀滅我的財產、要囚禁我、要放逐我、或者要殺死我鐘愛的人。但是,如果我不再眷戀財物,不再介意我是不是入獄,如果我已經扼殺我內心的自然情感,那么,也就無法強迫我屈從他的意志了,因為我們所剩下的,已經不是經驗界的恐懼或欲望所能左右的東西。如此一來,我就好像是作了一種戰略性的撤退,退入了一個內在碉堡——退入了我的理性、我的靈魂、我的“物自身”(noumenal self),而退人這些之后,不論人們怎么做,外界的盲目力量、以及人類的邪惡意圖,都已無由觸及。我已經退隱到我的內心之中了——在那兒,也惟有在那兒,我才是安全的。這仿佛是說:“我的腿受了傷。我有兩個辦法可以消除痛苦。其一是治好我的傷。但是,如果太難治,或沒有把握治得好,還可以用另一個方法。我可以切掉我的腿,擺脫傷口。如果我訓練自己,不去需要我靠著腿才能擁有的東西,我就不會覺得有所缺憾。”這就是禁欲主義者、寂靜主義者、斯多噶學派、佛門圣徒、以及各種教徒或非教徒所一慣使用的“自我解脫”(self—emancipation)之途,他們逃離了世界,逃開了社會與輿論的枷鎖,其方法是某種深思熟慮后的“自我轉變”(self— transformation),這一轉變使他們能不再介意那些世俗的價值,能維持自我的孤立,而獨立自處于世界的邊緣,世界的武器已不再能傷害他們(注10)。任何政治孤立主義(P01iticali601ationism),任何經濟獨立政策,任何一種形式的“自主”(autonomy),都帶有一點這種態度。為了要消除道路上的障礙,我干脆放棄這一條道 路;我退隱到我自己的宗教、自己的計劃經濟、自己刻意孤立起 來的領域之中,在這里面,我不必聽外人講話,外界的力量都不 再具有影響。這是一種追尋安全的形式,但也有人稱之為追尋個人或國家的自由與獨立。

      由于上述種種,在有機的實際存在里觀察之所能及的只是作為生命一般的理性,而生命一般,在分的分化過程里,并。。。。。。

        假如最后人家告訴我說:“我們本來想要知道把牌交給您的時候牌的先后順序,不是您重新整理過后的先后順序”。我如果是杜威的門生,我就要回答:“您的想法根本太靜態了。我是個動態的人,我探究任何素材,先把它變動成容易探究的樣子”。認為此種手續是可以容許的這個想法,只能從黑格爾對現象與實在的區分找到根據:現象可能是雜亂而支離破碎的,但實在則永遠是秩序井然而有機性的。所以我整理牌的時候,我不過是顯示牌的真實永恒本性罷了。然而杜威的學說中這一部分從來沒有明講。有機體的形而上學是杜威的理論的基礎,可是我不知道他有幾分注意到了這件事實。

      ④有馬:有馬的共性。白之:用白去稱呼。

      起始的夢和她雙親的房子是相關聯的。毫無疑問,夢中的話是她媽媽常掛在口邊的。而

        (c)上帝的特性,本應是多樣的,而且也應是確定的,然而照這種看法也就難免沉陷于純粹實在或不確定的本質的抽象概念中。但如果把有限世界認作真實的存在,把上帝看成與它對立,就又會引起認為上帝與世界有種種不同的關系的看法。這些不同的關系就被認作上帝的特性,一方面它們必須是對于一切有限情況的關系,其本身即是有限的性格。(例如說:上帝具有公正、仁慈、威力、智慧等特性。)另一方面,它們同時又必須是無限的。按照這個觀點,對于這種矛盾,只能通過各種特性之量的增加的辦法得到一個模糊溶解,而將上帝的各種特性引到不確定的惝恍迷離的至高無上的感覺(Se nsum eminentiosem)之中。

      -- 198

        英國教育學家、播音員、商業顧問查爾斯·漢迪(CharlesHandy)在《非理性時代》(TheAge of Unreason)一書中清楚地列舉了一系列數據。40年代他剛開始工作時,每個人一生中花在雇傭工作上的時間標準為10萬小時,盡管我們從未以這種方式想過。但我們一般從16、17、18歲開始的47年里,每年工作47周,每周工作47個小時。這樣算來,稍稍超過10萬小時。漢迪預測,到世紀之交,至少在發達國家,我們每個人一生在雇傭工作上將只需花掉5萬小時。他還認為,我們每個人將這5萬小時分成各不相同而又便于討論的時間塊。

        棕熊與黑熊想得不一樣。它認為蜜蜂能產多少蜜,關鍵在于它們每天采回多少花蜜--花蜜越多,釀的蜂蜜也越多。于是它直截了當告訴眾蜜蜂:它在和黑熊比賽看誰產的蜜多。它花了不多的錢買了一套績效管理系統,測量每只蜜蜂每天采回花蜜的數量和整個蜂箱每天釀出蜂蜜的數量,并把測量結果張榜公布。它也設立了一套獎勵制度,重獎當月采花蜜最多的蜜蜂。如果一個月的蜜蜂總產量高于上個月,那么所有蜜蜂都受到不同程度的獎勵。

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